足球战争论一

有很多人认为文化是足球之源，其实我认为不然，应该是战争。翻开历史，不论是起源于中国的蹴鞠还是起源于英格兰的现代足球，都源自于战争，既然起源于战争，那想当然应该有很多关于战争的属性，这是理所当然的事。

其实我一直认为，在现代足球领域，用通篇只有6075字的孙子兵法来注解是完全行得通的，因为足球本身就是战争的产物。不管是赛前准备，队伍训练，还是战前部署，过程阅读等无一不包括，可是很少有人去钻研或束之高阁，去学习国外的一些技战术，这是不是有些舍本逐末?我一直都认为相应的足球运动的发展一定要对应相应的足球文化，根据辩证法的思维，这是种齐头并进的状态，如果相应的足球文化的发展跟不上足球运动的发展，它最终是要制约，甚至阻碍足球运动的发展，使之畸形发展。下面我将自己对孙子兵法在竞技体育中的理解或者看法与大家交流，分享。

（一） 始计第一

孙子兵法始计第一就讲：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！我想在竞技足球上，每一场比赛也是如此吧，这是一支球队的大事，胜负关系到很多方面，是球队的头等大事，包括士气，战术，球迷等，这是大事，不可儿戏。因此不得不慎重，周密的观察，分析，研究，我想这是战术理念，球队素养吧 ！

在始计第一中第二句故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也;天者，阴阳、寒暑、时制也;地者，远近、险易、广狭、死生也;将者，智、信、仁、勇、严也;法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣！我想在现代足球里赛前的对手资料的了解也是必然的吧，一方面要了解对手，所谓知己知彼，百战不殆，就是这么理解的吧，而另一方面也要整合自己的内部，包括士气，目标，统一思想等，在始计第一后面就是体现沟通的重要性了，包括道，天，地，将，法。道，在这里我们可以讲是俱乐部上下目标相同，思想统一，可以同进退。而天则值天气，气候，是否下雨，是否炎热，阳光照射面等，而地泛指海拔，远近，具体的话指球场是否平坦，草地是否浇水等。将，这就很明白了，应该只包括队长，队副在内的球队管理人员，是否足智多谋，赏罚是否公平。法，指一系列制度，所谓无规矩不成方圆，制度的重要性不言而喻。所以把这些做好，理解透彻，那么我想对于比赛的结果就很好把握了。

我一直都认为足球是战争的产物，所以在现代足球里会有很多战争因素能够得到体现。只是现代足球少了战争的残酷性，另外现代足球毕竟不是战争，它不会是政治的延续，比较纯粹，它就是足球，就是体育。

在孙子兵法中有云:兵者，诡道也，战争中用兵作战用的就是计谋，球场也是如此，虚虚实实方显真章。有能力而装作没有能力，实际要进攻而装作不想进攻，想踢左路却装着踢右路（其实在现代足球比赛出现了越来越多的所谓“前场自由人”，可以不限位置或交叉换位，飘忽不定，捉摸不透，这是种迷惑，算是诡道的一种。）对方想踢反击就用越位诱惑他，对方后卫有明显漏洞就强攻他，对方兵强马壮就摆大巴认真防守，对方脾气暴躁就多撩拨他吃红黄牌，对方一上场就摆大巴就使他骄傲自大，露出破绽，如果对方以逸待劳就不停消耗其体力。要踢对手没有防备的地方，在对手没有防备的时间，地点和情况下发动进攻。这些都是克敌制胜的诀窍，有很多教练都用过。

其实不论是战争还是现代足球比赛都是一件非常重要的事，是一件非常有学问的事，或者说更是一件很有哲学的事情。如足球比赛，比的不仅是对于足球本身的认识，更是对于人性的认识，对于心理的把握，或者可以这样认为，足球只是小道，只是死物，更为重要的是对人性的把握，对人的认知。或许有人会对足球比赛有这样的认识，赢得胜利只是足球比赛的一小部分内容，而要踢到那种所谓”宇宙队”，’一个王朝“，”一个时代”或者无解时，才是大有文章。对于人，人性，心理的把握，我想以人为本方是足球比赛的第一要务，足球比赛的主体是个体—人，什么位置安排什么样的人，什么性格的人适合什么样的阵型等，一个合适的球员安排是比赛胜利的一半。

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